Cidade francesa de Bordeaux expõe passado escravagista em placas de rua

A cidade francesa de Bordeaux colocou placas explicativas em cinco ruas com nomes de comerciantes de escravos. Um esforço de memória aclamado por ativistas antirracismo. No meio do movimento #BlackLivesMatter, no entanto, alguns desejam ir além.

Bordeaux, que foi o segundo maior porto de escravos da França, colocou placas explicativas em cinco ruas com nomes de traficantes de escravos. AFP - NICOLAS TUCAT

Enquanto estátuas de comerciantes de escravos ou ex-colonos caem em Bristol, Boston ou Miami, a cidade de Bordeaux, no sudoeste da França, prefere a "pedagogia da memória". Este antigo porto de escravos, um dos maiores da Europa, colocou placas explicativas em cinco ruas na quinta-feira, em vias que levam o nome de traficantes de escravos.

Na rua David-Gradis (1665-1751), uma placa diz que ele construiu dez navios para o comércio de escravos, mas também comprou terras que se tornaram o primeiro cemitério judeu da cidade. "É por esse motivo e porque seus descendentes também eram notáveis ​​de Bordeaux que essa rua recebeu esse nome em sua homenagem", diz o texto na placa.

"O racismo nasceu do comércio de escravos", disse Marik Fetouh, vice-prefeito de Bordeaux encarregado da igualdade e da luta contra a discriminação. "O racismo existe para justificar o comércio de seres humanos e a classificação entre seres superiores e inferiores", acrescentou.

"Finalidade educacional"

O historiador Jean-Paul Zuñiga, da Escola de Estudos Superiores em Ciências Sociais (EHESS) de Paris, explicou à RFI que a iniciativa "é um excelente alternativa para locais carregados de uma história que tem luzes e áreas muito escuras. O fato de rebatizar ruas, desbatizá-las ou cobatizá-las tem sido amplamente utilizado por grupos feministas, por exemplo, para feminizar nomes de ruas. Parece-me que o mesmo pode ser feito para garantir que a memória oculta da escravidão e do colonialismo seja retomada para fins pedagógicos É muito mais produtivo do que derrubar estátuas, porque teríamos que jogar fora metade da herança europeia e norte-americana", declarou.

"Os historiadores precisam de evidências, arquivos, documentos para explicar o que aconteceu ontem. Se você fizer tudo desaparecer, alguns chegarão um dia e dirão que tudo é uma fantasmagoria, que nunca existiu. As pessoas vão olhar em volta e não ver nada, e acredite em uma nova utopia que contará outra história. Vamos guardar essas esculturas! Vamos manter os nomes das ruas! E escrever sistematicamente quem são essas pessoas”, acredita o historiador.

“Essa história colonial ainda é um tabu na França, e essas estátuas Essas esculturas são um primeiro passo, uma primeira maneira de fazer um trabalho pedagógico e, de certa forma, de falar sobre história ", enfatizou Pascal Blanchard.

Como as cidades de Nantes ou La Rochelle, Bordeaux prosperou graças ao comércio de escravos, com 508 expedições, e ao lucrativo comércio de produtos coloniais. De 1672 a 1837, entre 120.000 e 150.000 escravos africanos foram deportados para a América pelos armadores de Bordeaux.

Um esforço de memória que começou há dez anos

Essas cinco placas fazem parte de um esforço iniciado cerca de dez anos atrás, após um "tour pela memória" da cidade, com salas dedicadas à escravidão no Museu da Aquitânia ou a instalação de uma estátua de Modeste Testas, escrava deportada para Santo Domingo.

"As ações que a cidade de Bordeaux iniciou nos últimos anos foram fortes", admite Karfa Diallo, fundador da Mémoires et Partages, uma associação que pressionou os políticos locais a enfrentar esse lado sombrio da história. Diallo gostaria que a iniciativa agora cubra cerca de vinte ruas, incluindo "aqueles que viviam da escravatura, que possuíam plantações coloniais na América".

"Renomear uma rua"

No início de junho, Karfa Diallo havia enviado uma "carta aberta" aos candidatos às eleições municipais nos antigos portos de escravos de Bordeaux, La Rochelle, Le Havre e Marselha, além de Biarritz, onde denunciou um bairro chamado "La Négresse”.

"É urgente rebatizar, ou pelo menos explicar e contextualizar, as cem ruas, praças, bairros e monumentos que na França violam os princípios republicanos e alimentam a fera do racismo", escreveu ele. Hoje, porém, os recentes movimentos antirracistas "exigem que um símbolo caia", diz ele.